沉思集--由公僕的定義想起
前些日子，在進修學習的過程中老是聽到一個名詞“公僕”。在21世紀人人平等的社會裡，有的只是職業分工的不同，根本不存在等級；那麼，為什麼還有這麼一個奴性的單詞呢？
到底公僕的定義是什麼？來源於什麼典故？
僕者：在中國傳統意義上又稱為奴也，傳統上的意思是一個人失去了對自己的支配權和人權；對自己的工作是不能索取金錢或物質的回報的。在美國黑奴時代，黑人是歸其主人所擁有。作為主人的私有財產，可以隨意買賣或使用。在中國的封建社會裡，賣身為奴一詞早已深入人心。賣身者，出賣個人的人權和支配權；為奴，自然是指成為了別人支配或擁有的對象，是不能反抗的。這是奴隶制社會延續到封建社會時傳承下來的對私有財產的定義。但到了西方資本主義時代，他們鼓吹人人平等、人權，自然就要消滅奴這個單詞了；於是創造了新單詞—-服務員。服務員是被聘請到某一行業工作的人，在服務期間為付錢的客戶提供服務。在服務完成了或者客戶不再提供規定的金錢或物質補償時，服務員有權不為其服務。當然，在接受服務的那段時間裡,服務員可以算是您的僕人。從奴到服務員的定義的跳躍，代表了社會對人的定義和權利的看法完全不同了。只有職業分工的不同，沒有擁有與被擁有的關係。
在中國，人們把服務員翻譯了無數種名稱，各代表了不同的意思。Servant,譯為服務員，音譯為侍應。那麼，為什麼要譯成僕人呢？要知道，在中國翻譯史上，人們要把西方的東西翻譯成中文時，首先要讓人們立即明白它的意思；其次，當年翻譯此文字時，中國還處於封建社會及半殖民半封建買辦社會；在當時沒有人能明白服務員的意思的情況下（也許連翻譯者也不知道）就使用僕人的名稱代替。
到底公僕的定義是什麼？來源於什麼典故？
僕者：在中國傳統意義上又稱為奴也，傳統上的意思是一個人失去了對自己的支配權和人權；對自己的工作是不能索取金錢或物質的回報的。在美國黑奴時代，黑人是歸其主人所擁有。作為主人的私有財產，可以隨意買賣或使用。在中國的封建社會裡，賣身為奴一詞早已深入人心。賣身者，出賣個人的人權和支配權；為奴，自然是指成為了別人支配或擁有的對象，是不能反抗的。這是奴隶制社會延續到封建社會時傳承下來的對私有財產的定義。但到了西方資本主義時代，他們鼓吹人人平等、人權，自然就要消滅奴這個單詞了；於是創造了新單詞—-服務員。服務員是被聘請到某一行業工作的人，在服務期間為付錢的客戶提供服務。在服務完成了或者客戶不再提供規定的金錢或物質補償時，服務員有權不為其服務。當然，在接受服務的那段時間裡,服務員可以算是您的僕人。從奴到服務員的定義的跳躍，代表了社會對人的定義和權利的看法完全不同了。只有職業分工的不同，沒有擁有與被擁有的關係。
在中國，人們把服務員翻譯了無數種名稱，各代表了不同的意思。Servant,譯為服務員，音譯為侍應。那麼，為什麼要譯成僕人呢？要知道，在中國翻譯史上，人們要把西方的東西翻譯成中文時，首先要讓人們立即明白它的意思；其次，當年翻譯此文字時，中國還處於封建社會及半殖民半封建買辦社會；在當時沒有人能明白服務員的意思的情況下（也許連翻譯者也不知道）就使用僕人的名稱代替。
僕人的定義自然就把奴性的印記烙在了受盡壓迫的中國人的心腦裡，讓人終生為奴；或者讓人終生奴役他人。
雖然偉人的領袖毛主席帶領老一輩翻身搞革命，建立新中國；並在上個世紀六七十年代掀起轟轟烈烈的文化大革命，希望把中國文化裡的帶有封建奴性的烙印去除。可惜，他失敗了。原因是那個烙印是孔子建立、孟子發揚光大的；更是自漢朝尊孔之後、歷朝歷代皇家奴役百姓的最有力的工具。在那群維護皇家特權的反動文人不斷地催眠和宣揚下，人民的心腦早就壞了，不懂得思考了。另一個原因，毛主席他老人家沒有立即引進西方的平等思想。當然，最重要的原因是他身邊的那群老革命家，翻身搞革命是容易的，只要跟隨明主就行了；可是，成功後能否理解並推動明主的政治理念卻不是那麼容易的。首先要做到的是，手下的人要明白和理解明主的人生追求；其次，手下的要有接受明主的人生追求作為自己的人生追求的信念；第三，手下甚至要有超越明主的人生理念的能力，才能薪火相傳。
如何實證呢？很多人讀過《飄》這本書，書裡寫的是美國南北戰爭這個大時代。書中描繪了很多農奴時代的美好生活，也描繪了解放農奴之後的日子裡，黑人們是怎樣地反對自由、濫用自由，甚至懷念奴隶時代的無憂生活。巨大的生活或思想上的反差是普通人根本無法、也不可能在短期內接受的。
那麼，封建時代只有父母官一詞，代表著封建時代那種君上臣下、父尊子卑、男尊女卑的思想。作為父母，有權控制子女的人權和支配權，自然有責任為子女著想。做官要享受特權，就要負起相關的責任。
僕人，既然是被奴役的對象；當然，就不需要負起做為主人的責任了，而且還要主人養他才對啊。古時，對於不忠無用的僕人是沒有辦法開除的，只能賣給其他人，或者到官府寫份還予僕人自由身的免贖身申明書，才能讓僕人走人。
依照上述定義的理解。那麼，公僕的定義應該是公眾所擁有的奴隶，是社會最低等的人；那麼，這種人原則上就不可能擁有人權和對個體的支配權，更不可能擁有支配他人的權力。您說，公僕是誰養的，當然是大家養的。他需要負起父母的責任？當然不負責啦！相反，大家要負起給他吃、給他住的責任才對。
同理，妓女 只是一個職業，並不是一種低等人的卑稱。在男權至上的社會裡，主要是以女性作為這個行業的服務員。
妓女:是以提供性服務來換取金錢或物質的女性.在定義上,有3個方面的問題要明確:1、提供性服務；2、存在交易的關係；3、客戶僅有對性器官的短暫使用權；4、接受的服務對象不限。
如果接受服務的對象只有一個，那麼，提供服務的人不變稱為妓女，充其量只能稱為情人或姘頭。從統計學上分析時，所有的個體滙總後才能成為總數，即為公。所以，妓女，沒有公妓或私妓之分。
到了男女平等的社會裡，自然就有了男妓和妓女。
以下摘自網絡上的資料，參考一下
“公”：第一等級的貴族爵位。
“僕”：受雇傭並被役使的人。
首先：公僕這一辭彙在現代辭彙中是一個很可笑的詞語，所謂“公僕”字面理解應該是公眾的僕人，在消滅階級的新中國再提“僕”字很顯然是一種做秀。 其次：深一層次講，公僕是被公眾“所用”的，他不能有自己的任何想法，要完全按照“主人”的意圖和吩咐去做事的，主人看你不順眼隨時可以讓公僕做“滾蛋包子”。
請不要再叫公僕了,誰也不是誰的僕人.那是特殊年代的特殊稱謂,別再把它當成一塊遮羞布,也不應該成為被人們攻擊的對象.
還是要叫公務員吧,都是一種職業,養家糊口的行當.
如何實證呢？很多人讀過《飄》這本書，書裡寫的是美國南北戰爭這個大時代。書中描繪了很多農奴時代的美好生活，也描繪了解放農奴之後的日子裡，黑人們是怎樣地反對自由、濫用自由，甚至懷念奴隶時代的無憂生活。巨大的生活或思想上的反差是普通人根本無法、也不可能在短期內接受的。
那麼，封建時代只有父母官一詞，代表著封建時代那種君上臣下、父尊子卑、男尊女卑的思想。作為父母，有權控制子女的人權和支配權，自然有責任為子女著想。做官要享受特權，就要負起相關的責任。
僕人，既然是被奴役的對象；當然，就不需要負起做為主人的責任了，而且還要主人養他才對啊。古時，對於不忠無用的僕人是沒有辦法開除的，只能賣給其他人，或者到官府寫份還予僕人自由身的免贖身申明書，才能讓僕人走人。
依照上述定義的理解。那麼，公僕的定義應該是公眾所擁有的奴隶，是社會最低等的人；那麼，這種人原則上就不可能擁有人權和對個體的支配權，更不可能擁有支配他人的權力。您說，公僕是誰養的，當然是大家養的。他需要負起父母的責任？當然不負責啦！相反，大家要負起給他吃、給他住的責任才對。
同理，妓女 只是一個職業，並不是一種低等人的卑稱。在男權至上的社會裡，主要是以女性作為這個行業的服務員。
妓女:是以提供性服務來換取金錢或物質的女性.在定義上,有3個方面的問題要明確:1、提供性服務；2、存在交易的關係；3、客戶僅有對性器官的短暫使用權；4、接受的服務對象不限。
如果接受服務的對象只有一個，那麼，提供服務的人不變稱為妓女，充其量只能稱為情人或姘頭。從統計學上分析時，所有的個體滙總後才能成為總數，即為公。所以，妓女，沒有公妓或私妓之分。
到了男女平等的社會裡，自然就有了男妓和妓女。
以下摘自網絡上的資料，參考一下
“公”：第一等級的貴族爵位。
“僕”：受雇傭並被役使的人。
首先：公僕這一辭彙在現代辭彙中是一個很可笑的詞語，所謂“公僕”字面理解應該是公眾的僕人，在消滅階級的新中國再提“僕”字很顯然是一種做秀。 其次：深一層次講，公僕是被公眾“所用”的，他不能有自己的任何想法，要完全按照“主人”的意圖和吩咐去做事的，主人看你不順眼隨時可以讓公僕做“滾蛋包子”。
請不要再叫公僕了,誰也不是誰的僕人.那是特殊年代的特殊稱謂,別再把它當成一塊遮羞布,也不應該成為被人們攻擊的對象.
還是要叫公務員吧,都是一種職業,養家糊口的行當.
