經濟危機 小議馬克思的制度理論

馬克思認為，“由於自然規律的必然性，生產一定要經過繁榮、衰退、危機、停滯、新的繁榮等等週而復始的更替。”於是，資本主義的經濟危機要每隔若干年就爆發一次，總是週期性地反復出現。如果從週期性來看，經濟危機的再生產週期將包括危機、蕭條、復蘇和高漲四個階段.
佛說：一切有情萬物，皆有成、住、壞、空四個階段。
那麼，經濟週期也是一樣，成（復蘇）、住（高涱、繁榮）、壞（危機）、空（衰退、蕭條）四個階段。
馬克思認為：資本主義經濟注定每8～10年就會發生一次經濟危機。生產就會出現過剩，東西就是投資過多，然後出來的產品也過多，然後消費者買不了。必須要通過週期性地波動，把過剩的那部分的生產實際上是給它摧毀，摧毀了。
馬克思認為這個問題的根源是資本主義的剝削。資本家通過剝削創造了產品和財富，工人只能獲得可憐的薪水，無力購買昂貴的生活用品。而資本家為了獲取最大的利潤，不肯將商品減價促銷，結果只好往海裡倒。只要通過制度的改變才能解決這個問題。只要工人獲得合理的工資，資本家肯減價促銷甚至虧本生產，問題就解決了。或者永遠不要進入物質非常豐富的時代。因此，馬克思認為社會主義時代的工作是按勞所得，供求平衡；只有到了共產主義時代，才能物質非常豐富、按需分配。
其實說白了，就是通過弱肉強食的競爭，然後新政權否定舊政權的所有財產、貨幣和負債。通過重新發行貨幣、重組市場、均貧富，來解決問題。

通過破壞性行為，每一個時代的政權都會被下一個時代的政權推翻，財富重新分配。在沒有紙幣的時代，只有硬通貨如金、銀或銅板，就無法通過貨幣貶值的方法，只能通過搶劫--劫富濟貧的方法達到均等的效果。那時，有錢人只要把金銀埋藏好，就不怕沒有翻身的機會；也就留下給後世無數尋寶之旅。

在紙幣盛行的時代，新政權從容地把舊紙幣貶值1萬倍，發行新幣，然後再補貼窮人；或者索性不承認舊紙幣，直接發行新幣，就達到了均貧富的效果。感謝英國和美國，他們當年放棄了金本位的貨幣原則，為現實社會創造了無數的機遇。

但是，這真的解決了問題嗎？沒有！只是一種推倒重來的過程，是一個財富的另類掠奪。
在資本主義社會裡，任何人都要通過自己的努力去追求財富，通過風險控制去保守財富。任何人都要為失去財富負上責任。

資本家投資生產的目的是賺錢，畢竟投資了一分心血就應該有一分收穫。若是工人的工資加上去了，但產品銷不出去還要減價就會虧本。誰會做虧本的事呢？到了迫不得已的情況下，資本家只好減價促銷，然後把餘下的老本收回養老去了。工人不僅沒有加薪的機會，連工作都沒了。

任何商品都有其成本，也就是本來的價值。在供不應求的時期，價格遠高於價值，只要在一個公平的社會裡，就會有很多人投資生產；競爭出現後，商品的價格就會不斷地向價值靠攏；到了生產過剩的時期，價格會低於價值，直到投資者（資本家）不斷破產後，庫存的商品銷完後，這時生存下來的資本家就會佔領大部份的市場，再一次壟斷市場。價格再次遠高於價值。

新商品投放市場－－銷路不通－－產生市場價值－－打開銷路－－供需平衡－－經濟復蘇－－供不應求（需求增加）－－擴大生產，新投資者加入－－供求平衡－－新產能過剩，經濟衰退（需求減少）－－供過於求－－減價，破產－－存貨銷盡－－供需平衡（經濟蕭條）－－經濟復蘇－－。

但在馬克思的理論裡，沒有考慮這個問題。結果，不負責任的人虧了，通過革命再次獲得財富；負責任的人賺了，通過革命失去了財富。
馬克思認為，解決經濟危機的唯一方法是進入共 產 主 義，沒有私有財產，物質非常豐富，不存在貧窮，人人按需所取。

隨著科技的發展，生產過剩的現象會不斷惡化，未來的共產主義社會裡，一定是生產過剩--也就是物質非常豐富。那麼，百姓只需要生產1個月，就可以消費12個月，天天花天酒地、生活糜爛。由於沒有了貨幣，所以，怠工的人不需要處罰，也沒有辦法處罰；更不可能開除！開除後他一樣可以消費，做一個無憂無慮的懶人。人性沒有了自私，當然也不會計較別人有沒有上班、有沒有幹活、幹得好不好。規章制度不需要了，法律不需要了，因為沒有人覺得別人會犯罪。大伙兒都在玩，只有極少數思想覺悟特高的傻B天天上班搞研究或工作救人。畢竟搞研究這類高深的玩意不是普羅大眾可以做到的；我們也不能要求老百姓個個都智商超群。如果要求人人智商超群，那只好學習希特勒的種族滅絕方式。現在終於開始明白希特勒為什麼要那麼做!。他只不過是馬克思的忠實實踐者，通過種族清洗後，留下最優秀的民族；通過侵略，統一歐洲；然後帶領大家大步進入共 產 主 義。只是我們誤會了他的行為！！？？
其他經濟學家的理論是建基於私有制的、人性自然自私的前提下，是對經濟學領域的一個補充和解決。
馬克思的理論是建基在理想主義、種族滅絕、人種優良的前提下，不對經濟學領域做任何補充或解決，而是他在無計可施的情況下想出來的一個破壞性行為~~政治行為解決經濟問題。

當種族滅絕、留下優良品種之後，就可以進入共 產 主 義，也就是百分百的國家福利主義了。不過，因為那時只有一個種族，就不存在國家了。所以就稱為共 產 主 義。
因此，我想，馬克思最大的成就就是他定義了經濟週期的四個階段，指出了每次的解決方案都會為下一個週期創造了條件，惡性循環永無止境。
可惜，他沒有學習佛教的理論。佛說世間一切有情萬物因業的緣故，需要輪迴，不斷輪迴。因有貪、嗔、痴，才有了無明，亦有了輪迴。若沒有了貪嗔痴，我想馬克思的共產主義應該是可以實現的。
只是佛教的追求是以涅槃為終點，不接受世間的性愛和傳宗接代。因為世間的性愛和情愛就有貪嗔痴，也就有無明。現在的法律規定情愛和性愛是獨占的、排他的，是有私的愛，不是無私的愛。由此觀看，馬克思心中的烏托邦是沒有性愛的，或是有性愛沒有情愛的。那麼，性淫亂在那個時代是必然存在的，就像肚子餓了要吃飯一樣稀鬆平常。因此，以前人們說共產共妻在馬克思的心中有機會是合理的。

2009/02/27最近一直在學習資本論和閱讀各種相關的學術文 章，雖然還沒有看完，大概也明白了一些。

馬克思主要是以辯證法及分析當時資本主義社會的政治經濟問題。並沒有具體談到社會主義經濟學，也沒有考慮到未來社資合作的情景。只是太多的人掛他的名賣自己的肉。