心理學課程隨想 2007-02-04
那天,我聽了心理學的課--薩堤爾的觀點
有這麼一些感想:
成長的過程會形成多種性格:
1 順從,導致家族性格的同質性
2 叛逆,走向異路
3 介乎兩者之間,無法解脫者;注定矛盾而失敗的一生
4 介乎兩者之間可以解脫者;將以二者之中誰居強勢而產生不同的變化.
結果:在劇變中會改變;
具有順從--叛逆---再叛逆的特征;當然,也可能出現矛盾--再矛盾,導致典型的性格缺陷
叛逆的過程會產生性格缺陷,再叛逆的過程會造就
1 完美人生 (以此為主)
2 真正缺陷的人生
順從的過程會產生
1 完美人生
2 缺陷人生 (多數以此為主)
貪瞋痴
緣: 有緣 無緣
1 無緣----不結緣,相見如陌路
2 有緣----善緣---親切感,相知感; 惡緣---天生厭惡感、反感、叛逆
佛說三世因果,無非是個緣
薩堤爾的觀點確實有一定的因素,但與弗洛依德有一定的相通;當然,相對於佛法和道法,仍然非常的肤淺.
一個學說的好壞,不在於創立者的水平;重要的是後來者的解釋水平.若水平差,當然出現差異.
每一個原始宗教都以生存為基礎,在傳宗接代的過程中,繁榮的背後,會出現狂歡亂性的現象;原始宗教排斥歡樂主義,但支持放縱主義(狂歡).通過狂歡增加受孕的機會,但若長期處於歡樂狀態,那麼受孕受影響.
佛道以自然主義,追求完美人生為基礎,出生死之道,自然排斥原始宗教的特征.
至於 儒教,以禮為主,以德治天下;只是原始宗教的修正版,去除了原始宗教的狂歡;改為當權者的偷歡,形成階級階層的不同性.
有這麼一些感想:
成長的過程會形成多種性格:
1 順從,導致家族性格的同質性
2 叛逆,走向異路
3 介乎兩者之間,無法解脫者;注定矛盾而失敗的一生
4 介乎兩者之間可以解脫者;將以二者之中誰居強勢而產生不同的變化.
結果:在劇變中會改變;
具有順從--叛逆---再叛逆的特征;當然,也可能出現矛盾--再矛盾,導致典型的性格缺陷
叛逆的過程會產生性格缺陷,再叛逆的過程會造就
1 完美人生 (以此為主)
2 真正缺陷的人生
順從的過程會產生
1 完美人生
2 缺陷人生 (多數以此為主)
貪瞋痴
緣: 有緣 無緣
1 無緣----不結緣,相見如陌路
2 有緣----善緣---親切感,相知感; 惡緣---天生厭惡感、反感、叛逆
佛說三世因果,無非是個緣
薩堤爾的觀點確實有一定的因素,但與弗洛依德有一定的相通;當然,相對於佛法和道法,仍然非常的肤淺.
一個學說的好壞,不在於創立者的水平;重要的是後來者的解釋水平.若水平差,當然出現差異.
每一個原始宗教都以生存為基礎,在傳宗接代的過程中,繁榮的背後,會出現狂歡亂性的現象;原始宗教排斥歡樂主義,但支持放縱主義(狂歡).通過狂歡增加受孕的機會,但若長期處於歡樂狀態,那麼受孕受影響.
佛道以自然主義,追求完美人生為基礎,出生死之道,自然排斥原始宗教的特征.
至於 儒教,以禮為主,以德治天下;只是原始宗教的修正版,去除了原始宗教的狂歡;改為當權者的偷歡,形成階級階層的不同性.
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